¿Para que me importa la elección de Obama?  

 Para mi , el como ganamos la reelección de Obama, no me parece relevante ni para mi ,ni para los estudios para la paz. Pudiésemos haber hablado de temas importantes, acerca de la elección de Obama, que si nos importa.

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¿Qué importancia tiene la reelección de Obama para el mundo que nos rodea? La respuesta cambiaria según la ubicación física y mental. Podríamos intentar de ubicarnos : al lado de la niña huérfana de 5 años que acaba de ver toda su familia asesinada a control remoto por los drones antiterroristas, enfrente la gran capital personificada por un hombre, blanco, occidental y sus angustias generada por la bolsa en Nueva York, en el medio interior de la mujer embarazada que frente al fundamentalismo conservador pierde mas control sobre su cuerpo, en la mente de un joven estadounidense que por primera vez está quitando la vida de otro ser humano, en el cuerpo de un adolescente atacada por el cáncer sin recursos económicos para ganar la batalla, o en la mente de una estudiante noruega que se ubica en Castellón de La Plana, reflexionando sobre la reelección del presidente Obama en el 2012. ¿Que importancia tiene esto para mi vida?

Lo primero que me viene a la cabeza a cerca de la campaña electoral de Obama y de su reelección no es la importancia de que Obama ha ganado en lugar de Rodney, ni la manera de cómo ha llevado a cabo su campaña electoral. Como muchas personas, me encontraba con entusiasmo ante la elección de Obama en el 2008, tenia la esperanza  de que el podría ser diferente, pues después de Bush cualquier alternativa pareciera una victoria para el mundo entero. Y es exactamente esto-lo que mas me genera frustraciones… No que nos dejaron engañar por el color de la piel o el discurso, ya cuando en Noruega le daba el premio Nobel de la Paz, me encontraba entre los pocos manifestantes que rechazaban la otorgación de este premio a Obama. Ahora bien, ante la falta de otras alternativas visibles me genero cierta satisfacción que Rodney perdió las elecciones, creo que tanto la política nacional como internacional estadounidense se beneficia mas con Obama, pero para mi, esto no es lo mas relevante. Lo que mas me genera mas frustración es que este elección tiene que aparecer en la agenda de todo el mundo, que desde el sur al norte, del oeste al este, hay millones de personas pendientes de este elección.

 No es la elección en si, que me genera frustraciones, sino que un país (actualmente EE.UU) puede aparecer como el centro del mundo, de la atención publica, sin ni siquiera hacernos reflexionar sobre la centralidad que este elección tiene en nuestro vida. La pregunta que me hago no es tanto ¿Para que me importa o no me importa las elecciones presidenciales en EE.UU?, sino mas bien ¿Cómo es que estas elecciones han llegado a tener relevancia para mi y para el mundo y cuales son los mecanismos que lo neutraliza en tal manera que pareciera ser el estado natural de las cosas?  No me genera irritación que millones de personas en el mundo siguen las elecciones presidenciales con mucho entusiasmo y esperanza ( me alegro cuando la gente se interesa por la política y creo que estas elecciones si tienen relevancia), pero si, me genera irritación que tanta gente lo hace, sin preguntarse el por que .

 Este por que también tiene su múltiples caras, y cabe reflexionar sobre ellas, reflexionar sobre el mundo que nos rodea nos permite ubicarnos, enfrentarnos y entendernos.  Nacida en un país occidental aliado de EE.UU, en plena revolución tecnológica y en la globalización neoliberal, siempre he vivido bajo la influencia cultural, política y social de EE.UU. Este influencia me formaba como joven y adolecente, me formaba en un estado inconsciente, y sigue influyéndome ahora, pero ya en estado consiente y critico. Este influencia me generaba alegría, tanto a través de la televisión, la música como la cultura-por no hablar de la comida (recuerdo la alegría que me genero cuando Mc Donalds llego a mi ciudad, aquel día fue grande).

 Antes de salir de la burbuja del Norte no me interesaba mucho por la política, ni el mundo o la sociedad.  Mis preocupaciones se giraban alrededor de diferente chicos, de mi apariencia, de mis miedos, de las fiestas y de mis amigos-as. Sin embargo, siempre quería escapar (de mi misma, de mi ciudad y de mi país),  el mundo nunca me convencía-  pero tampoco no me dejaba ver el porque no me convencía. Siempre- desde la infancia- me he encontrado en oposición- ante el mundo, la sociedad, la familia ,la norma.  Pero mis periodos de rebeldía siempre eran captadas por la sociedad para de nuevo, incorporarme a la normalidad. Sin saber bien por que me convertí en la versión femenina de Marely Manson- mi familia temía por las iglesias y a mi no me gustaba a nadie ni a nada. La sociedad me llego a incorporar de nuevo antes de la llegada de Britney Spears y paso a copiarle a ella. Luego paso a copiarle a Eminem, haciendo grafiti e jugando con la ley. Convirtiéndome en Hippi llego a disfrutar la escuela alternativa y la otredad que me rodeaba allí. No era tan fácil sentirse diferente y me incorporaba de nuevo a la sociedad de consumo, al culto de la belleza y de las fiestas. Bailando la vida, me pase por un tango amoroso que resulto ser fatal, y me escape en la soledad de la trace y el tecno, casi perdiéndome por total. Incorporándome de nuevo a la sociedad, había llegado a la edad en donde por fin podía salir de la burbuja, salir de mi país.

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En plena oscuridad, con mis pies bien plantadas en el suelo de tierra en mi cuartito, temblando de frio, con hambre y nostalgia, me llego a entenderme a mi misma, a mi ubicación en el mundo y el papel que yo quería jugar en el. No se si fue la familia en donde vivía, el niño descalzo en la calle pidiendo comida o la felicidad y el amor de la gente-que me cambio el camino-, pero seguramente que entre las lagrimas lloradas con mi profesor de español ante sus testimonios de la guerra interna, el cariño de mi familia humilde y los contrastes que cada día observaba y vivía en Guatemala, yo me encontré. Desde la historia guatemalteca llegué a conocer el mundo de nuevo, de repente la política estadounidense llegó a tener una importancia grande en mi vida, luchar contra la dominación y las violencias generadas en Guatemala y en el resto de la región llego a formar parte de mi ser. Ante la diversidad y la otredad, me encontré a mi misma, quizás fue la uniformidad y el pensamiento único, la cultura única que siempre me había generado frustración y incertidumbre. Fue en este momento en donde también encontré un personaje que la gran prensa pintó como payaso y que “El Norte” pintaba como un dictador y caudillo. Mientras que yo me encontraba en Guatemala (físicamente y espiritualmente), mi nuevo adversario de la vida Georg. W. Bush realizaba su tour latino, proclamando el ALCA. El año fue 2005, y en medio de las manifestaciones contra el presidente y el neoliberalismo, Chávez mando ALCA al carajo. Profundizándome en la historia de las relaciones interamericanas (las intervenciones estadounidenses en el subcontinente), la campaña mediática contra Chávez, llego a despertar mi curiosidad: ¿Algo bueno tiene que hacer este hombre, para recibir tanta atención y odio desde el gobierno estadounidense? Comencé entonces, un camino para descubrir lo que se hacia y se decía desde el Sur y hoy, 8 años mas tarde, sigo en este camino : Me identifico como chavista, latinoamericanista, antiimperialista y mas que socialista me identifico con una tercera vía: el proyecto decolonial. Así que desde donde yo me ubico, la gran cuestión no es si Obama o Rodney maneja la política-ambos siguen reproduciendo la Colonialidad del poder-, pero  me resulta fundamental el porque nos importa estas elecciones y como podemos limitar su importancia en nuestra vida.

 

El juicio y el moral

Publicado: 30/01/2014 en Blog Reflexivo

El tribunal de los seres vivos

 Sin duda unos de los mejores seminarios que he asistido en este master. No solo me ha gustado por la creatividad, el humor y la inteligencia que se mostraba en la escena, pero también porque me hizo reflexionar bastante.

Es un tema que me crea conflictividad. Me encanta comer tanto la carne, como el queso, esto es mi comida favorita, desde mi infancia mi alimentación se ha basado en carne y queso, y cuando voy a cenar un bistec sangriento me genera alegría y emoción horas antes de comer. Sinceramente no había pensado mucho en el vegetarianismo-mucho menos el veganismo- antes de conocer mis compañeros en este master. Siempre he pensado que hay tantos otros productos que en alguna manera genera violencia y sufrimiento en el mundo, que no tendría sentido solo dejar de  consumir carne, ya que también la industria textil, el azúcar, el café y los plátanos genera sufrimiento. Ante los argumentos planteados por mis compañeros, tanto en el seminario como en las discusiones afuera del aula, no me queda con muchos argumentos para seguir el consumo, sin embargo, solo el pensar en dejarlo me genera un sentimiento de perdida y insatisfacción.

Los argumentos para no consumir carne son muchos. Desde el punto de vista de la planeta, es una industria que genera mucha explotación y contaminación, desde el punto de vista de los millones de personas que sufren hambre, mucha alimentación que les podrían llenar se convierte en comida para llenar a los animales para convertirles en carne, desde el punto de vista del animal que esta asesinada para que personas como yo, les pueden comer, no existe ningún argumento que les justificaría su muerte y su sufrimiento. Entonces, desde mi punto de vista, la carne rica y deliciosa que tanta alegría me genera, también me genera conflictividad y culpabilidad. Somos seres contradictorios, y soy consciente de mis contradicciones. ¿Cómo puedo luchar o trabajar para disminuir el sufrimiento humano cuando contribuyo al sufrimiento de los animales? ¿Acaso no tienen una corazón y por lo tanto, sentimientos? Lo he intentado de justificar ante la distinción cartesiana que me permite separarme de los animales “pienso luego existo”, sin embargo, ¿las personas con diversidad funcional no existen?¿los bebes piensan y por esto existen? ¿Si yo mañana me enfrento a un accidente que me quitan ciertas capacidades expresivas, dejo de existir? ¿A quienes se benefician cuando la separación de la mente y el cuerpo? ¿Quién controla mi mente y mi manera de pensar¿,¿Descartes? ,¿La sociedad?¿mi ego?

 Además de encontrar alegría superficial con el sabor de la carne, mi ego también me convence sobre los beneficios que pueda tener para mi salud y mi vida. En Noruega se ha puesto de moda las dietas sin carbohidratos, compuesta entonces, por mucha carne, pescado y verduras. Mas allá de promesas sobre el peso, las dietas sin gluten y lactosas señalan que este dieta puede disminuir la posibilidad de sufrir cáncer y otras enfermedades. He escuchado a varios “expertos” quienes han señalado que tanto enfermedades como el diabetes y las depresiones puedan desaparecer al dejar de consumir leche y gluten. Entonces, me deja en un dilema moral y casi existencial, ya que la cuestión de qué comer y qué no comer, comienza a girar alrededor de cuestiones sobre mi salud (¿mi existencia?) y el asesinato o no de los animales (¿su existencia?). Además, podría dejar de comer productos de animales y carne/pescado, pero desde mi ego , no me tranquilizo con la idea de solo comer verduras y frutas. ¿Entonces, mi ego gana mi ética?

Para mi, no solo tiene que ver con la satisfacción que yo siento al comer carne, aunque esta es gran parte de la razón por lo cual como carne. Hay tantas industrias que genera miseria, sufrimiento y muerte, y claro, al dejar de comer carne, podría alejarme de una industria entre otras, pero también me crea conflictividad, alejarme totalmente del consumo de carne, si no es que también me alejo de  las industrias que genera sufrimiento humano. Entonces, debería también cuidar que no tengo productos de Israel, que no compro ropas en H&M o otras tiendas que explotan a los seres humanos, debería cuidarme de las bananas asesinas(chiquita, del monte), de hecho debería dejar de consumir todo los productos que tienen química de Monsanto, y además, la industria de alcohola tampoco n es un industria que yo quisiera apoyar. Por supuesto que no podría comprar tabaco (he dejado de fumar así que esto no seria difícil) ya que este industria genera millones de muertos cada año. Además debería dejar de viajar tanto en avión, ya que esto genera mucha contaminación. Y también tengo dudas acerca del uso de soya, ya que el cultivo de soya ha tenido consecuencias  algo fatales en Brasil, (digo por la gente, no para la economía) , ya que las tierras se utilizan para sembrar soya en lugar de otros cultivos. Todas estas temas me genera un poco de conflictividad cada vez que entro el supermercado.

Concluyendo con el comienzo: Me genera conflictividad. No tengo la respuesta y no se como actuar o que hacer frente a este dilema moral o existencial. Mientras tanto, sigo mi lucha de día a día para ser mas consiente, disminuir mis contradicciones y ser concorde con mis valores. Consumo menos carne que antes, menos queso, menos pasta, menos coca cola, menos chocolate, he dejado el tabaco e intentare no ir al Mc Donalds en el 2014. Ante el juicio del mundo quizás esto no sea suficiente, pero ante mi propio juicio, este ritmo me basta por el momento.

Bienvendias y Despedidas

Publicado: 30/01/2014 en Blog Reflexivo

Hoy mi cuerpo  fue atravesada por muchos sentimientos contradictorios. Las bienvenidas como las despedidas, son cargadas de sentimientos, uno de alegría y el otro de tristeza. No obstante, hoy no lo tenia muy claro y los dos se fueron mezclándose en mi cuerpo y en mi mente, creando un poco de nostalgia. Mis compañeros se habían preparado muchísimo para darle la bienvenida al nuevo grupo, ofreciéndoles un espacio para compartir y conocernos. Estuve muy feliz por el trabajo que habían hecho mis compañeros, y creo que las actividades que habían preparado fueron muy adecuadas para que todos-as pudiésemos hablar un poco. Sin embargo, no logré compartir el entusiasmo de mis compañeros, me sentía triste por estar de vuelta en Castellón y el hecho de sentirme triste me generaba aun mas tristeza porque me conozco como una persona positiva y alegre, llena de entusiasmo y ganas de conocer a otras personas. Ya me había decidido semanas antes de regresar que no quería conocer a la gente del nuevo año, que no quería formar parte de este burbuja y que solo dedicaría tiempo a mis estudios y a los amigos-as que ya tenia. De repente me había convertido en una persona bastante negativa y antisocial, y no sabia como regresar a mi misma. Entonces, me encontraba en este seminario, ante los ojos de los nuevos estudiantes llenos de alegría, entusiasmo y nervios. Parte de mi les quería abrazar, hablar, conocer, y de hecho, este día también lo hacia, con sinceridad y afecto.

Las memorias me traían a las emociones y la alegría que yo sentía al llegar a Castellón hace un año. Los estudiantes del segundo año no habían preparado una bienvenida especial para conocernos, a parte de le cena de bienvenida, que fue un éxito total.  Pero esto no me importaba, yo  venia con ganas de conocer a todos-as, de participar en todo y aprender con pasión y entusiasmo. Recuerdo que venia de mis clases con muchísimo entusiasmo, había conocido a gente maravillosos, y además, me encantaban mis clases, mis profesores-as. No había ningún otro lugar del mundo donde mas quisiera estar. Por primera vez en mi vida me encontraba en un ambiente en donde no me sentía en oposición, toda la critica que yo había hecho a mis previos profesores-as y alumnos-as, formaba parte del currículo del Master. Pude poner palabras a mis pensamientos, a mis criticas y además, me llenaba de alegría conocer a otros-as que compartían estas dudas. En La Universidad de Bergen, deje una clase de Ciencias políticas después de- clase tras clase-criticar y discutir con el profesor, al final me ignoraba porque yo solo interrumpía con mis ideas “radicales”. El no entendía el problema de que todos los libros sobe la política latinoamericana, eran escritos por autores estadounidenses, todos ubicados en la Universidad de Texas. Para el, esto no tuve ninguna conexión con el contendido del libro, que por supuesto, criticaba los gobiernos progresistas de la región además de sostener que la democracia triunfó en la región con el triunfo del capitalismo.  Yo no conocía la teoría decolonial, ni el postcolonialismo, así que mis argumentos no se sostenían el La colonialidad del saber, poder y del ser, sino en el sesgo euro centrista. Por esto, llegar a Castellón y aprender que de hecho existían teorías que sostenían la critica que yo siempre había tenido, me dio una satisfacción muy grande.

El punto es que  existen muchísimos razones para sentirme feliz por formar parte del programa y vivir en Castellón.  De hecho, ahora se acerca la despedida, y estoy recordando a todo lo que quiero acá, a todos-as que he conocido, a la gente maravillosas, y a todo lo que me encanta de estar acá, y de repente, no me quiero ir. Pero así es la vida, llena de bienvenidos y de despedidas, siempre es emocionante de alguna manera, y en los últimos 8 años me he despedido a muchísima gente, y también he estado en miles de situaciones de bienvenida.

Quizás mi mente esta cansada de todas las bienvenidas y las despedidas, cansada de pertenecer un poco pero nunca completo, cansada de querer y perder, de compartir la misma ritual de bienvenida año tras año , para luego llenarme de lagrimas año tras año cuando llega el momento de las despedidas. Pero por otra parte, querer y conocer, aunque esto significa perder y extrañar, es-quizás- lo que hace que la vida es tan bella. Las rutinas también me dan miedo, pertenecer a un lugar, formar parte de un grupo para siempre, levantarme cada día haciendo lo mismo, hablando con la misma gente.. Esto seria una vida estable en donde no  tendría que pasar por tantas bienvenidas y despedidas, no obstante, no somos capaces de controlar la muerte así que las despedida de alguna forma siempre las tenemos que confrontar. Quizás llega un momento en la vida en donde  siento pertenencia ,en donde amo a las rutinas de mi vida, y a toda la gente de mi alrededor, un lugar y una vida que no cambiaria para nada. Esto lo he sentido en varios sitios donde he vivido, pero siempre sabiendo que todo, desgraciadamente, llega a su final.

Reflexionando sobre estos dos años, en el tiempo y el espacio que he vivido entre la bienvenida y la muy pronto despedida, no puedo hacer mas que aprender de mis debilidades. Mucha de mi energía lo he utilizado para un amor imposible que nunca pudiera ser, pero que tampoco pudiese dejar de existir, ahora que ya no existe este amor, ni físicamente, ni en mi mente, me siento liberada, mas feliz, mas positiva y mas alegre.  El amor nunca es seguro, y siempre tomamos un riesgo al abrir el corazón y compartir nuestros sentimientos, no podemos esperar que todo saldrá bien siempre, la vida no es una película de Hollywood. Es lamentable ver que existe tanto resentimiento entre algunas parejas cuando se termina el amor, no podemos controlar los sentimientos y creo que es mejor celebrar el amor que existía que ahogarse con el amor que dejaba de existir. Yo he aprendido, que tengo un trabajo para hacer en mi interior, necesito aprender a cuidarme a mi misma, saber donde están mis limites y ser capaz de controlar mi vida y mi felicidad-sin depender tanto de otras personas. Mi felicidad pueda dejarse influir por otras personas, pero al final de cuentas soy yo la que decido en que grado la felicidad o la nostalgia  dependen de otros o de mi misma.

Las semanas que me quedan las voy a aprovechar a lo máximo, pasando tiempo con los y las compañeros-as, aprovechando todo lo que este espacio en realidad siempre me ha ofrecido. Ahora, pensando en como me sentía al principio de este semestre, me resulta difícil entender porque quería irme. Ahora, daré la bienvenida a la despedida, con lagrimas pero también con alegría por haber vivido estos momentos tan bellos, que formarán parte de mi ser, ahora- y en el resto de mi vida- hasta que me encuentro con la demencia en algún lugar de este mundo, en el futuro lejano.

Pobrezas

Publicado: 09/09/2013 en Seminario Intercultural 2

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Las discusiones sobre como salir de la llamada crisis se encuentran atrapadas en una lógica capitalista que nunca resolverá las pobrezas mundiales. España vive en un momento de crisis, pero si abrimos los ojos al mundo, vemos que hay otros países que siempre han vivido en crisis. Entonces, ¿Cómo podemos hablar de  una crisis cuando para muchos países esto es una situación permanente? La lógica capitalista crea pobrezas, las desigualdades es el fundamento de su ser, entonces, si no buscamos una economía alternativa nunca cambiaran las desigualdades profundas que divide el mundo y sus seres humanos. Si vamos mas allá de una perspectiva antropocéntrica también es evidente que la madre tierra no puede salvarse adentro de esta lógica.

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Obviamente no podemos tildar a todas las economías del mercado de ser iguales, ya que el capitalismo se ha cambiado a lo largo de la historia y la intervención estatal en la economía también es diversa. Pero desde el capitalismo industrial hasta el capitalismo financiera, y desde el neoliberalismo estadounidense hasta capitalismo con mayor intervención estatal tienen elementos en común que no son incompatibles con la eliminación de la pobreza económica.  Es un sistema basado en la explotación del ser humano, de los animales y la madre tierra. No solo estamos enfrentando una crisis estructural o sistémica, sino que también estamos en una crisis civilizatoria. Los limites de esta sistema se observa en la sobre explotación ambiental, la división internacional del trabajo con la explotación de mano barato, la acumulación de capital, detersión en las relaciones de poder en donde el poder económico se pone por encima del poder político.

Desigualdad-Social

La concentración del poder político, económico y de riquezas no es una crisis actual, son consecuencias de una larga historia de sobreacumulación y explotación. La mitad de los ingresos  mundiales está  controlada 3 por un  10% de la  Humanidad, esto no es una crisis. Además, no solo podemos centrarnos en al aspecto económico ya que las desigualdades económicas no solo son económicas. LA pobreza económicas esta interconectada con la pobreza política y cultural, la pobreza del pensamiento y la pobreza de valores. Sin una visión holística nunca llegaremos a entender los mecanismos que cada día crea más desigualdades.  La crisis de valores es probablemente la más peligrosa, porque si no cambiamos los valores tampoco no podemos cambiar la política ni la economía.

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Cuando el nivel de consumo es lo que determina la calidad de vida tenemos un problema muy grave, y cuando el nivel de riqueza solo se mide en capital, nos encontramos ciegos ante toda la pobreza cultural. Cuando los bancos gobiernas por encima de los gobiernos, tenemos también una problema democrática, pero por la pobreza moral y cultural (o podríamos también utilizar el termino de Galtung, violencia cultural) no reaccionamos enfrente de la dictadura del mercado. Creemos que por el derecho de votar vivimos en Democracia. Pero ¿Quien voto por los bancos? ¿Por las transnacionales? ¿Por La contaminación que atraviesa las fronteras con alta velocidad?  Mas allá de que los gobiernos representan los bancos y que ya no nos representan también podemos ver una conexión difícil de asumir: la democracia, sistema tan querido y por lo cual hemos luchado tanto, esta sumamente interconectada o controlada por el capital. Entonces, también es tiempo para mirar hacia adentro, observar las relaciones de poder a nivel político –económico, para empezar a buscar maneras de democratizar a la democracia.

Un mundo que genera pobreza es un mundo injusto, peo hasta que no nos toca a nosotros la tolerancia es muy grande, nos quitamos toda la responsabilidad y si aun hay gente que se sientan mal pagan una cuota mensual a una ONG occidental que va a los países subdesarrollados para desarrollarles. Acá también tenemos unos de las problemas mas grandes para acabar con El orden Criminal Mundial. ¿Qué entendemos por desarrollo? ¿Qué quiere decir el subdesarrollo, su son sub países mantenidos por sub personas que con la ayuda occidental quizás puedan acceder a un nivel de desarrollo conforme con valores occidentales? Y si en este camino ciego tendrían la suerte de recibir los papeles verdes, al final del camino ya verán que habrá más competencia, porque no hay suficiente recursos para que todos los países viven conforme al paquete de desarrollo occidental. Es un paquete bastante tramposo, pero para los países que más tienen es un paquete que les salva, porque sin este paquete con todas sus promesas bellas, difícilmente habría una aceptación tan grande ante las desigualdades.

Sabemos que nuestra riqueza no es casual, tiene una historia muy larga, una historia muy sangrienta. Son los llamados pobres que han creado nuestra riqueza, la división internacional de trabajo creo un sistema mundial basada en la injusticia.  En las palabras de Eduardo Galeano “El subdesarrollo no es una etapa en el vía del desarrollo, El subdesarrollo es el resultado histórico del desarrollo ajeno”. Son los pobres los que nos han hecho ricos…”

Hay suficiente comida para  todos los habitantes en este mundo, pero es la distribución la que no es compatible con el futuro del planeta. No hay suficiente cielos para tanta contaminación, no hay suficiente naturaleza para tanto consumo. Entonces, ¿quizás es tiempo para que los países desarrollados se desarrollen? Más que hacer, quizás tenemos que dejar de hacer. Tenemos una económica basada no solo en la financia y la explotación, sino que también una económica vinculada a la guerra. Tanto la inversión militar como la económica crea más miseria, más pobreza económica.

Para no pintar una perspectiva crítica y solamente dejarlo allí podemos terminar mirando hacia el Sur. América Latina tiene mucha para enseñar a Europa, quizás allá tenemos la clave de cómo crear una nueva sistema económica, basado en valores humanas ante valores económicas. La explotación del continente se resume muy bien en el famoso libreo de Eduardo Galeno “Las Venas Abiertas de América Latina”,  y esta región también es lleno de contra ejemplo, de luchas y resistencias. Ahora que FMI y El Banco Mundial manda a millones de europeos en la desesperación, el desempleo y a la calle, es interesante ver la conexión con las po9liticas de ajustes en América Latina en los años ochenta y noventa. Con estos paquetes el nivel de vida se empeoro en todos los países afectadas por la intervención de estos estas instituciones criminales. La pobreza y la desigualdad subieron con el ritmo de protestas, que igual que en Europa fueron reprimidos violentamente por la policía. Argentina alcanzo la cumbre de su crisis en 2001, posteriormente tomo medidas que ahora podrían servir como ejemplos para la llamada crisis europea. En Argentina los gobiernos empezaron a gobernar, dejando a lado el poder de factico de LA IMF y  El Banco Mundial.

Es en esta situación de desesperación política y económica que nace La Revolución Bolivariana. Más precisamente podemos destacar su origen al Caracazo en 1989 en donde millones de venezolanos se lanzaron a la calle para protestar con cacerolas, simbolizando el hambre que lentamente les cortaba la vida. El pueblo necesitaba un cambio y es del pueblo donde surgió el líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Rafael Chávez Frías.  Tras un golpe fallecido, legitimada por gran parte de la población tras la perdida de confianza en el sistema democrático, Chávez fue encarcelado, asumió la responsabilidad del golpe diciendo que “por ahora”habían fracasado. Este “por ahora” dio una esperanza  inmensa a la población ve3nezulanda, y Chávez se convirtió en una esperanza para millones de venezolanos-as. Hugo Chávez se decidió por la vía democracia, y gano con gran mayoría 1998.

Unos de los instrumentos mas importantes de la globalización neoliberal es la comunicación, y no necesitamos ser genios para entender los interés económicos y político que manejan este información, que frecuentemente se convierte en desinformación, Por ende hay pocas las personas que reconocen a La Revolución Bolivariana como un proyecto de paz, como una alternativa al desarrollo convencional. Pero con un poco de investigación es alarmante la brecha entre la Venezuela real y la Venezuela virtual.

Llevo nada más que cuatro semanas en Venezuela, no es mucho tiempo para conocer a un país, pero basta para ver que la Venezuela construida por la gran prensa es una Venezuela falsa. Acá veo un proyecto de paz que ha mejorado la vida de millones de personas, una democracia en transformación en donde se ha ampliado la participación  política, en donde ya no son los bancos lasa que mandan  peo los y las venezolanas que forman parte de un proyecto único a la transformación a la democracia participativa, con la ceración de comunas y consejos comunales. Para la gente que no tienen la suerte de conocer a este hermoso país existe mucha información sobre la Venezuela Real, pero hay que buscar más allá de lo virtual.  Venezuela ha pasado a ser el país menos desigual de América Latina, según informes de Las Naciones Unidas la pobreza se ha disminuido en 70 por ciento, y los ejemplos son muchas.

Con  una nueva constitución elaborado con y par el pueblo, con la inclusión de sectores anteriormente excluidos, con la creación de misiones sociales en ámbitos de salud, educación, vivienda etc., LA Revolución Bolivariana pude entenderse como un proyecto de paz para la nación. Sin embargo, con la creación de organismos regionales basadas en solidaridad, colaboración e justicia (Alba, Celac etc.) también podría ser estudiada como un proyecto de paz regional. La revolución no es perfecta, tiene sus fallos y sus dificultades, es un proceso, algo que implica cambios, conflictos, fracasos y logros.

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Hugo Chávez era un peligro para el mundo capitalista, para los grandes intereses económicos (petróleo), pero también porque mostraba que otro mundo es posible. Acabamos de conmemorar 6 meses desde la muerte del presidente, el país aun esta en duelo, las lagrimas callen cuando se habla de Chávez y la situación sin el es sumamente difícil. Es ahora en donde tenemos que mostrar que el Chavismo no muere con Chávez, que sigamos adelante son sus proyectos, porque son proyectos conformados en el pueblo, con el pueblo y ahora es el momento de mostrar que podemos caminar el camino de paz que nos ayudo a dibujar Chávez. Son muchos los obstáculos que nos tenemos que enfrentar, Chávez no logro acabar contra la corrupción ni la delincuencia, y la construcción de una economía “alternativa” en el medio del mercado mundial significa muchos problemas, que ahora tenemos que enfrentar. Somos actores del presente y del futuro, y si  aprendamos del pasado, si miramos hacia el, La Revolución bolivariana puede seguir adelante sin la presencia de Chávez, podemos construir un modelo alternativo basada en la solidaridad frente a la competencia. Queremos un mundo en donde quepan muchos mundos, por ello hay que dejar al lado el pensamiento único y mirar hacia el sur, hacia otras alternativas.

Bibliografia :

http://polis.revues.org/978#tocto1n5

http://www.youtube.com/watch?v=6xjXbH0FHUk

Cayetaro Fernandez y nuestro compañero Ismael cortes nos dieron un seminario muy interesante sobre los gitanos y las gitanas de la Unión Europa, ubicando la lucha gitana en su contexto histórico y cultural.

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Hoy en día hay pocas personas en Europa que se identifican como racistas, y para la mayoría es una ofensa muy grande ser identificado con el racismo. Sin embargo,no son pocas las veces que escucho argumentos como ” no soy racista, pero ellos son unos ladrones”, ” no soy racista pero no podemos recibir a tanta gente extranjeros”, “no soy racista pero es que me dan miedo”, y los ejemplos son muchos… No se si esto de empezar la frase con una defensa es una manera de convencerse a si mismo o a los demás, pero  me parece que la necesidad de empezar una frase con una defensa es bastante llamativo.

Los prejuicios y el racismo cambia de carácter, y “el otro” también cambia, así que la misma gente que hoy critica el racismo de los años 40  tienen sus propios prejuicios racistas , muchas veces sin darse cuenta de esta relación contradictoria. No son muchas las protestas contra las  políticas de expulsión y discriminación llevado a cabo por varios gobiernos europeos para evitar la entrada de los roms. Más bien hay muchas voces justificando la discriminación contra el pueblo rom, negando les los derechos humanos que tan frecuentemente se defiende cando se trata de discriminaciones que van mas allá de la frontera de su respectivo país.

Parece que resulta mas fácil criticar violaciones de derechos humanos cuando ocurre en otros países. La violencia cultural justifico la invasión de Afganistán, quienes no se dejaban comprar por miedo al terrorismo se dejaban comprar por la obligación del occidente de liberar a las mujeres afganas, quizás algunas bombas feministas podrían liberar a estas pobres mujeres.  Ahora bien, no creo que exciten muchas las personas que estarían de acuerdo con una invasión afgana a España o Francia, para liberar a el pueblo gitano con algunas bombas anti racistas. La primera pregunta quizás podría hacernos reflexionar, quizás.. Pero la segunda pregunta hasta provocaría la risa en mucha gente. Es allí donde radica el problema fundamental , se trata de un racismo profundo que distingue a los seres humanos entre superiores e inferiores.

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No siempre es tan evidente, pero si empiezas a  reflexionar sobre la división mundial, sobre los que mandan y los que son mandados, podemos observar unas estructurar sumamente racistas. Estas estructuras se justifica con la violencia cultural, que ni nos hace reflexionar sobre el presente, es mas cómodo pensar que las cosas son así porque loo son. Pero como preguntaba nuestro compañero en el seminario,¿ la cartegrofia es una ciencia exacta o una ciencia política? ¿quien tiene el derechos de decidir las fronteras y su contenido? Después de la Guerra Mundial los países occidentales representada por Las Naciones Unidas, (sumamente eurocentrica a pesar de su buena voluntad), se otorgaron el derechos de dibujar algunas fronteras nuevas y decidir su contenido. Las Naciones Unidas, sin quererlos, creo un nuevo Aparteid. A pesar de varios siglos de discriminación no se les ocurrió cortar un pedacito de la mapa española para entregarlo a los gitanos, que también habían sufrido mucho durante la 2 Guerra Mundial. Claro que no, esto parece absurdo. Pero no nos parece absurdo dividir a Palestina y dar la mitad de su país a los judíos.

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Creo que entendiendo esto también es la clave para entender la discriminación contra los gitanos. Se trata de ideas tan establecidas en la sociedad que ni siquiera son reconocidas como ideas, se trata de ideas que nos distingue, entre superiores e inferiores y estas ideas existen tanto dentro de los países  como entre los países. ¿ Porque los gitanos son considerados como extranjeros cuando han vivido en Europa desde el siglo X?

A pesar de la mejora en las constituciones y en las leyes, aun encontramos un trato muy diferente, algo que se refleja tanto en el ámbito escolar, laboral como en la salud. Se trata de valores, de ideas peligrosas que no se reconocen como tal. Hoy en Europa la ultra-derecha esta ganando territorio político, hoy hay elecciones en Noruega, y temo el resultado, según los indices es muy probable que gane la derecha, y esto significaría una colación con FRP, un partido racista de la ultra derecha. Ya hay suficiente discriminación en Noruega contra los roms que son perseguidos y a veces tratado peor que los animales. Y esto ocurre con una colisión de partidos de izquierda (izquierda falsa como en la mayor parte de los países europeos). Si gane la derecha, esta discriminación se intensifica. ¿Donde esta la responsabilidad? ¿con los políticos? ¿la cultura?¿los medios de comunicación?¿La historia? Pues la responsabilidad la tenemos todas y todas. El racismo debe ser ilegal, la discriminación debe ser ilegal, pero no los seres humanos.

Bibliografia :

http://www.gitanos.org/la_comunidad_gitana/gitanos_hoy.html.es

http://desinformemonos.org/2012/10/discriminacion-y-expulsiones-contra-los-gitanos-chivos-expiatorios-de-francia/

http://www.unionromani.org/racismediaue_es.htm

Muchos temas se soltaban este día, aunque varias se quedaron en el aire. Llego el día de la honestidad, de hablar cara a cara y decirnos como nos sentimos y como vivimos la experiencia del máster. El sol esta fuerte, pero de vez en cuando hay nubes que tapan el sol y en estos días nublosos, los días del sol parecen tan lejanos, pero se que no lo son. Y de todas maneras, si el sol intenso es incomodo, siempre habrá algunas sombras por allí que hace que todos podemos llegar a ser felices debajo del mismo sol, solo variando un poco el entorno.

Al llegar a Castellón tenia la idea de hacerme muchas amistades afuera del Máster, para tener un ambiente diversa y conocer los locales etc. Creo que muchos tenían esa idea, pero al llegar y conocer a gente maravillosas de todas partes del mundo que comparten un interés fundamental es fácil dejarse levar por lo cómodo y establecer lazos de amistad dentro del grupo. Con el tiempo estas amistades y lazos se conviertan poco a poco en una burbuja en donde todo se intensifica y en donde uno fácilmente se olvida de la vida afuera de esta burbuja. La burbuja no es real, la interpretación de ella no es una sino varias, y la interpretación que uno tiene de si mismo adentro de la burbuja no siempre es la misma interpretación que uno otros tienen de ti y por lo mas bueno y cómodo que se sienta adentro de la burbuja parece ser inevitable que haya algunas fracciones y preocupaciones.

Una riqueza del máster es que tenemos tanto la línea ingles, castellano como la internacional. Pero la otra cara de la moneda de este privilegio es que se crea ciertos grupos y costumbres adentro de cada clase (lo cual en si mismo no es un mal), creamos un ambiente en donde nos sentimos cómodos. En el caso de nuestro año (porque no puedo hablar por los demás años) varios hemos sentido que el cambio de un ambiente a otro adentro de la aula no es nada fácil. En el Seminario Integradora pudimos por fin hablar de estos temas, porque todos-as sabíamos que esto era un pseudo conflicto que intentábamos silenciar. Al silenciar el conflicto se intensifica, no se desaparece, somos diferentes y también solucionamos los problemas a manera distinta pero creo que la clave siempre es la comunicación, algo que también nos enseñan en la teoría del máster (pero que desgraciadamente no siempre se refleja en la práctica, algo que hemos observado con el tema de las becas).

Un conflicto fundamental es que existen opiniones muy diversas a cerca de cuales son los métodos adecuados para la enseñanza y el atmosfera adentro del aula. En La Educación para la paz hay varias transformaciones tanto en el contenido y la forma de enseñar, y hablando de mi caso, me han gustado mis clases, hemos discutido mucho pero también hemos tenido el respecto de escuchar. No creo en la objetividad y mi interpretación no puede entenderse de otra forma que esto, ni pretende ser la versión cierta de lo que es el conflicto, simplemente es  mi interpretación. Para mí, la participación es importante, quiero oír a mis compañeros, quiero que discutamos, sin embargo, en varias ocasiones había alumnos que desde mi punto de vista, roba el poco tiempo que nos queda con los profesores y las profesoras.  Este es problemático desde varios aspectos.

Esta muy bien la enseñanza alternativa y la critica hacia autoridades etc., pero llega un momento en donde este critica se radicaliza tanto que se crea una realidad de fantasía que no nos conviene a nadie. Definitivamente, creo que yo como todos mis compañeros del curso tenemos mucho que podemos enseñarnos e podemos compartir información y enseñar algo a los profesores que vienen a visitarnos. Sin embargo, no creo que se lo mismo sobre un asunto que un profesor que lleva años de su vida trabajando en el territorio o años de su vida estudiando un Doctorado. Entonces, por lo menos que gustamos la jerarquía hay una diferencia real entre el conocimiento mío de Afganistán y el conocimiento de una personas que lleva 10 años trabajando con Afganistán, como un ejemplo. Cuando tengo el privilegio de tener a una persona con mucho conocimiento quiero escuchar su voz, no es decir que no haya participación pero cuando ciertos alumnos no les dejan hablar al profesor, muestran una falta de respecto tanto hacia el profesor como hacia los compañeros que utilizan su tiempo y su dinero en este máster.

Otro punto es que hay una tendencia de no discutir teorías, ni los textos sino de hablar por diez minutos sobre experiencias personales. Experiencias personales son importantes, les debemos compartir, también en la aula, pero hay limites, y es allí donde radica la diferencia de nuestras interpretaciones, donde van los limites por lo que se puede o no discutir en la clase. A mi no me importa ni me interesa saber nada de tenis en la aula si esto no tiene interés fundamental para algún teoría. Claro que hay alumnos que están muy al gusto en este ambiente, pero hay otros que sienten que sus clases son una perdida del tiempo, que no aprenden nada, y esto no solo es la responsabilidad  del profesos, esto también es la responsabilidad de cada uno de nosotros. La calidad del máster es la responsabilidad de cada uno de nosotros y nosotras. Con esto quiero decir que si habrá malestar este semestre debemos comunicarnos, ya que mi interpretación es una de varias, y otras interpretan que no puedan hablar nada y que la enseñanza es demasiado autoritario. En fin, esto no define todo el máster ni todas las relaciones y amistades, que en su conjunto siento que hay un muy buen ambiente, con mucho cariño entre todos y todas, pero había algunos nubes por allí que podrían resurgir. Pero de todas maneras, seguiremos.

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Tanto a nivel personal como a nivel colectivo el baile, la música y el arte pueden funcionar como instrumentos muy importantes para la construcción de paz. En el seminario “5 ritmos “cada uno de nosotros y nosotras sentíamos de como la música circulaba adentro del cuerpo, que se dejaba llevar por los ritmos, dejándonos en un estado de  relajamiento e tranquilidad. Aunque la tranquilidad también se mezclaba con mucho sudor y esfuerzo para quienes no estamos acostumbrados de movernos demasiado. La sensación que cada uno sentíamos variaba mucho, yo por mi parte disfrute el baile de los 5 ritmos, me sentí relejada y cansada a la vez, pero no llegue a sentir una energía cósmica mas allá de la energía que siento haciendo otros tipos de actividades. Quizás uno pueda llegar a sentir todas las frecuencias energéticas con la practica, pero al ser tan distintos, con diferentes necesidades y capacidades, la forma de buscar la tranquilidad y la paz interior también varia. Allí donde algunos encuentran la paz interior a través de la danza, otros-as se ponen tensas y no saben relajarse.

Otro tema que uno debe tener en cuenta es la oportunidad o la falta de oportunidad para participar en actividades como esta. No cabe duda en la importancia de la arte como método e investigación para la paz. Sin embargo, son elementos que están interconectados con otros factores socioeconómicos, culturales, etc. Millones de personas en el mundo no tienen el lujo de “tiempo” ni los recursos económicos para pagar cursos como esto, no es decir que por ello no es un curso valido para sentir la paz interior, sino que hay muchas maneras de sentir las paces y practicarlas.

¿La paz interior tiene la misma importancia que la paz exterior? A veces es fácil olvidarse de si mismo, hay quienes buscan la paz exterior sin sentir una paz interior, creando así una brecha entre el estado interior y exterior, algo que podría creando confusión y desequilibrio. Además, parece mas fácil cambiar lo que es externo, pero ¿Cómo exigir que las relaciones de dominio y explotación cambien si nosotros mismos no sabemos como cambiarnos? ¿Puedo crear espacios de paz si no estoy en paz conmigo misma? A pesar de la importancia de sentirse en paz yo creo que si podemos crear espacios de paz sin sentir la paz interna. ¿Como identificar la paz interna?

Dependiendo como veamos la paz, podemos crear espacio de paz sin necesariamente estar en paz con nosotros mismo, quizás no una paz perfecta y  pero si veamos la paz como una paz imperfecta (concepto de F. Muñoz) podemos observar que en espacios de altos índices de violencia, hasta en la guerra hay espacios de paz. Si entendemos la paz como un equilibrio dinámico perfecta, en donde uno esta en comletamente harmonía, quizás la necesidad de la paz interna será aun más grande para sentir que hay un cierto nivel de coherencia. Al sentir paz interior, me parece que es más fácil encontrar tranquilidad y paz con otras personas, sin embargo, no estoy de acuerdo en que el paz interior es inherente para el paz exterior, ya que hay muchas personas practicando la paz en medio de una guerra, es muy posible que muchos de ellos no sienten la paz interior.

De todas maneras, creo que el baile y otras formas de cultura pueden ser elementos muy importantes para la creación de espacios de paz y convivencia. Pero esto también es un tema: Los espacios… Para la convivencia y la práctica cultural hace falta espacios. Las personas que tienen el lujo de tener espacios grandes adentro de su propia casa siempre podrían juntar su grupo de amigos para practicar el baile enfrente de la pantalla, o con una profesora particular. Pero esto seria hablar de la minoría, no la mayoría. Para practicar la cultura también hace falta espacios públicos y ofertas culturales que puedan ser de alcance para todos-as los ciudadanos-as.  Caracas es allí un ejemplo magnifico de transformación a nivel cultural. Caracas es famosa por la violencia, por el caos y obviamente por la política, (que es tema de gran interés para los empresarios europeos y estadounidenses y por lo tanto también para “La Gran Prensa”, que a su vez crea una realidad virtual muy dispersa de la realidad caraceña.)

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Una de estas realidades caraceñas que la gran prensa oculta para el Publico es la transformación cultural que, desde mi punto de vista, convierte Caracas a la capital más cultural y bella de toda América Latina. Sabana Grande era un caos total, con altos índices de violencia y por lo tanto no una zona para todos los caraceños. La Plaza Venezuela que en los años del auge petrolero  brillaba con su belleza, se convirtió en un sueño roto en los años noventa, como resultado de políticas neoliberales. LA Estancia era una gran hacienda en el medio de Caracas, un espacio afuera de alcance para los caraceños. Con la Revolcuion Bolivariana el pueblo ha retomado los espacios públicos.

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El bulevar de la Sabana Grande es llena personas disfrutando una calle peatonal llena de arte, de danza, y convivencia. Ayer estuve en La Plaza Venezuela por la noche, el agua de la fuente bailaba a los ritmos de la música, la plaza estaba llena de niños jugando, jóvenes besándose, amigos riendo, en espacios recuperados, que ahora son espacios de paz. LA Estancia (pdvsa) es uno de los muchos pulmones verdes que caracteriza la capital venezolana, pero ahora  es un espacio para todos y tosas. Ahora es un centro cultural e histórico, cada día hay clases de yoga, Pilates, baile etc. Todo gratuito.De hecho, gran parte de la oferta cultural, desde el teatro hasta el baile, son ofertas gratuitas.

estancia

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La gran Misión A Toda Vida (unas de las muchas misiones del gobierno bolivariano) tiene el objetivo de recuperar espacio, crear espacios de paz, fomentar la seguridad y la convivencia. Entre las actividades tenemos La Ruta Nocturna, cuna actividad mensual que promueve el rescate de los espacios públicos recuperados por la Revolución Bolivariana. Justo la semana pasada se resalto el baile como expresión de paz, en La Rutas Nocturna de Caracas. La ruta nocturna se lleva acabo una vez al mes y tiene el objetivo de juntar a los venezolanos-as para disfrutar de la sana convivencia en Caracas. Rafael Ulloa de la Fundación nacional de la Danza nos cuenta  como el cambio político también se manifiesta en el baile y la cultura:

 “Me parece importante que decidieran resaltar la danza porque así el público conoce lo que nosotros, los bailarines realizamos en el salón de ensayo. Antes no había mucha promoción de la cultura en el país. Gracias a las iniciativas tomadas por el Gobierno Nacional la gente puede disfrutar de la cultura gratuitamente. La danza, el arte en general, me parece una buena forma de promover la paz y la buena convivencia; si la gente ve cosas buenas va a hacer cosas buenas”.

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 La ruta nocturna viene danzando, creando espacios de paz en la cuidad, y de esta manera transciende la paz interior , creando paz tanto a nivel personal como a nivel social y cultural.

Fuentes:

http://www.unes.edu.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=5838:artistas-danzaron-por-la-paz-y-la-vida&catid=1:latest-news&Itemid=247http://www.correodelorinoco.gob.ve/caracas/caracas-ha-experimentado-un-intenso-proceso-recuperacion-ultimos-4-anos/http://www.pdvsalaestancia.com/?page_id=430